הצטרפות לרשימת העוקבים
-
פוסטים אחרונים
- עֲמָלֵק של הממשי: על סכנות הפרשנות הפסיכולוגית־האוניברסלית לחגיגות הפורים
- שמחת אדר – שמחה שבתוך הזמן
- המקובל רבי משה דוד ואלי: גאון דתי ופרשן מקרא ייחודי
- “לְהַזְהִיר בָּאוֹר הַמְּחֻדָּשׁ”: מסה על “סוד כתיבת דוקטורט”
- תיאולוגיה של ‘כבוד הדדי’
- מצוות ‘ביעור חמץ’ וביעור הדת הנוצרית: על מסורת יהודית נשכחת
- מדוע כתב רמח”ל את ‘מסילת ישרים’ ומדוע קרא לו בשם זה?
- ‘מיחייב אינש לבסומי בפוריא’ – על שתייה ועישון בקבלה ובחסידות
- “ימי שיילוק האחרונים”: על תגובה יהודית ל”סוחר מוונציה”, יהדות ארצות הברית ומקובלי צפת במאה ה־16
- י”ז שבט – החג הנעלם
-
פוסטים אחרונים
תגובות אחרונות
- מיכל על “המלך בשדה” או “מלך השֵׁדִים” בשדה: על מעשים נוראים שאירעו לאבותינו ביום הכיפורים
- tzvilub על “המלך בשדה” או “מלך השֵׁדִים” בשדה: על מעשים נוראים שאירעו לאבותינו ביום הכיפורים
- tzvilub על “המלך בשדה” או “מלך השֵׁדִים” בשדה: על מעשים נוראים שאירעו לאבותינו ביום הכיפורים
- עמרי על “המלך בשדה” או “מלך השֵׁדִים” בשדה: על מעשים נוראים שאירעו לאבותינו ביום הכיפורים
- tzvilub על לחיות את המיתוס – על ספר ויקרא, האיליאדה של הומרוס וחזרת השכינה לציון
ארכיונים
קטגוריות
כלים
ארכיון חודשי: פברואר 2022
“ימי שיילוק האחרונים”: על תגובה יהודית ל”סוחר מוונציה”, יהדות ארצות הברית ומקובלי צפת במאה ה־16
“הסוחר מונציה” הוא אחד המחזות המפורסמים ביותר של שייקספיר. פרסומו בא לו במיוחד בשל דמותו הגרוטסקית של שיילוק – מלווה כספים יהודי־ונציאני שעומדת במרכז העלילה. על פי המסופר במחזה, שיילוק הלווה 3000 דוקאטים לאדם נוצרי בשם אנטוניו, אשר התחייב להחזירם … להמשיך לקרוא
פורסם בקטגוריה Uncategorized
כתיבת תגובה