הצטרפות לרשימת העוקבים
-
פוסטים אחרונים
- מצוות ‘ביעור חמץ’ וביעור הדת הנוצרית: על מסורת יהודית נשכחת
- מדוע כתב רמח”ל את ‘מסילת ישרים’ ומדוע קרא לו בשם זה?
- ‘מיחייב אינש לבסומי בפוריא’ – על שתייה ועישון בקבלה ובחסידות
- “ימי שיילוק האחרונים”: על תגובה יהודית ל”סוחר מוונציה”, יהדות ארצות הברית ומקובלי צפת במאה ה־16
- י”ז שבט – החג הנעלם
- ‘שינוי אמיתי מתחיל מבפנים’ – הקריאה למהפכה דתית לאור הגהותיו של ר’ ליב מברודי על ‘ארבעה טורים’ (חלק ב)
- ‘שינוי אמיתי מתחיל מבפנים’: הקריאה למהפכה דתית לאור הגהותיו של ר’ ליב מברודי על ‘ארבעה טורים’ (חלק א)
- “המלך בשדה” או “מלך השֵׁדִים” בשדה: על מעשים נוראים שאירעו לאבותינו ביום הכיפורים
- מחקר הקבלה הוא לימודה; או: האמנם בית המדרש והאקדמיה הם שני עולמות נפרדים?
- זוהר וארוס, זוהר ותנטוס: על הדחקת הצדדים ה’אפלים’ של ספר הזוהר
-
פוסטים אחרונים
תגובות אחרונות
- מיכל על “המלך בשדה” או “מלך השֵׁדִים” בשדה: על מעשים נוראים שאירעו לאבותינו ביום הכיפורים
- tzvilub על “המלך בשדה” או “מלך השֵׁדִים” בשדה: על מעשים נוראים שאירעו לאבותינו ביום הכיפורים
- tzvilub על “המלך בשדה” או “מלך השֵׁדִים” בשדה: על מעשים נוראים שאירעו לאבותינו ביום הכיפורים
- עמרי על “המלך בשדה” או “מלך השֵׁדִים” בשדה: על מעשים נוראים שאירעו לאבותינו ביום הכיפורים
- tzvilub על לחיות את המיתוס – על ספר ויקרא, האיליאדה של הומרוס וחזרת השכינה לציון
ארכיונים
קטגוריות
כלים
ארכיון חודשי: מרץ 2022
‘מיחייב אינש לבסומי בפוריא’ – על שתייה ועישון בקבלה ובחסידות
מסורת חסידית מספרת כי בערב שבת אחד, בא ר’ משה מקוברין לבקר את ר’ ישראל מרוז’ין. כשנכנס, ראה שהאדמו”ר מעשן את מקטרתו והבית כולו מלא עשן. אז פתח ר’ ישראל בסיפור הבא: אדם אחד הלך לאיבוד ביער ביום שישי אחרי … להמשיך לקרוא
פורסם בקטגוריה Uncategorized
כתיבת תגובה