הצטרפות לרשימת העוקבים
-
פוסטים אחרונים
- מצוות ‘ביעור חמץ’ וביעור הדת הנוצרית: על מסורת יהודית נשכחת
- מדוע כתב רמח”ל את ‘מסילת ישרים’ ומדוע קרא לו בשם זה?
- ‘מיחייב אינש לבסומי בפוריא’ – על שתייה ועישון בקבלה ובחסידות
- “ימי שיילוק האחרונים”: על תגובה יהודית ל”סוחר מוונציה”, יהדות ארצות הברית ומקובלי צפת במאה ה־16
- י”ז שבט – החג הנעלם
- ‘שינוי אמיתי מתחיל מבפנים’ – הקריאה למהפכה דתית לאור הגהותיו של ר’ ליב מברודי על ‘ארבעה טורים’ (חלק ב)
- ‘שינוי אמיתי מתחיל מבפנים’: הקריאה למהפכה דתית לאור הגהותיו של ר’ ליב מברודי על ‘ארבעה טורים’ (חלק א)
- “המלך בשדה” או “מלך השֵׁדִים” בשדה: על מעשים נוראים שאירעו לאבותינו ביום הכיפורים
- מחקר הקבלה הוא לימודה; או: האמנם בית המדרש והאקדמיה הם שני עולמות נפרדים?
- זוהר וארוס, זוהר ותנטוס: על הדחקת הצדדים ה’אפלים’ של ספר הזוהר
-
פוסטים אחרונים
תגובות אחרונות
- מיכל על “המלך בשדה” או “מלך השֵׁדִים” בשדה: על מעשים נוראים שאירעו לאבותינו ביום הכיפורים
- tzvilub על “המלך בשדה” או “מלך השֵׁדִים” בשדה: על מעשים נוראים שאירעו לאבותינו ביום הכיפורים
- tzvilub על “המלך בשדה” או “מלך השֵׁדִים” בשדה: על מעשים נוראים שאירעו לאבותינו ביום הכיפורים
- עמרי על “המלך בשדה” או “מלך השֵׁדִים” בשדה: על מעשים נוראים שאירעו לאבותינו ביום הכיפורים
- tzvilub על לחיות את המיתוס – על ספר ויקרא, האיליאדה של הומרוס וחזרת השכינה לציון
ארכיונים
קטגוריות
כלים
ארכיון חודשי: אפריל 2022
מצוות ‘ביעור חמץ’ וביעור הדת הנוצרית: על מסורת יהודית נשכחת
המצווה להשבית שאור וחמץ מן הבית במהלך חג הפסח התפרשה על ידי חסידים ובעלי מוסר גם כהנחיה רוחנית: החמץ מסמל את היצר הרע ומידות הנפש המקולקלות. השבתת החמץ ברובד הראלי היא סמל לחובה לבצע ‘ביעור חמץ’ פנימי ולהגיע לטהרת הלב … להמשיך לקרוא
פורסם בקטגוריה Uncategorized
כתיבת תגובה
מדוע כתב רמח”ל את ‘מסילת ישרים’ ומדוע קרא לו בשם זה?
מפני מה נתחבר ספר ‘מסילת ישרים’ ומדוע קְראו רמח”ל בשם זה? התשובה לכאורה פשוטה וברורה מאליה: ‘מסילת ישרים’ מורה לאדם נתיב סלול, דרך ישרה לטפס בה במעלות המידות עד להשגת שלמות אישית; רמח”ל ביטא בו את תפיסותיו המוסריות על מנת … להמשיך לקרוא
פורסם בקטגוריה Uncategorized
כתיבת תגובה